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古代中國與同時代不少文明一樣屬於專制社會，過往有着上千年時間的君主制歷史，在這段悠长的時間里，中國人社会是圍繞着一個中心運作的，那個就是皇帝，或「天子」。社會被分成士、農、工、商四個階層，士即是學者和官員，由於他們幫皇帝治理國家而排在第一層，農即是農夫，中國以農立國而且有龐大人口，故解決吃飯問題最為重要，而農夫也是中國傳統上最多人從事的職業，農田也往往由父傳子，所以，農夫被排在第二層，工即工匠，他們負責製造瓷器和刀劍等用品，故是第三層，商即商人，古代中國沒有重视商人對國家發展的作用，商人在古代社會更被人塑造狡詐陰險的形象，是最低的第四層，至於士兵由於很多都是臨時由農民組成，中國傳統社會也流行好男不當兵的思想，故即使是職業軍人都無屬於他們的社會階層。古代中国社会等级森嚴，皇亲国戚最有权势，接下来是各级官员，然后是士大夫，最后是普通百姓。数千年的皇权统治使等级观念深入人心，官本位思想浓厚。读书人钻研儒家经典，参加科举考试，学而优则仕。古代皇权政府提倡三纲五常，这对于维系社会和谐稳定有正面的作用，但是也束缚了中国人的思想。
党的十八大以来，中国特色社会主义法律体系不断完善，以良法促进发展、保障善治，立法工作取得新进展、新成效。
《尚書正義》疏「皇天」句：「大天已付周家治中國民矣，能遠拓其界壤，則於先王之道遂大。」
^ 《三國志·魏書·鮑勛傳》：“帝欲征吳，羣臣大議，勛面諫曰：‘今又勞兵襲遠，日費千金，中國虛耗，令黠虜玩威，臣竊以為不可。’”
黃俊傑：〈論中國經典中「中國」概念的涵義及其在近世日本與現代台灣的轉化 中国 せどり （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
《穀梁傳·宣公十五年》：「晉師滅赤狄潞氏，以潞子嬰兒歸。滅國有三術，中國謹日，卑國月，夷狄不日。」
朝廷。《礼记．檀弓上》：「今之大夫交政于中国，虽欲勿哭，焉得而弗哭。」《汉书．卷九五．西南夷传》：「圣王不以劳中国，宜罢郡，放弃其民，绝其王侯勿复通。」
三年级男生肖权的父母都是上班族，往年寒暑假，他由爷爷奶奶照管。“奶奶这段时间生病住院了，爷爷每天要给奶奶送饭，就把我送到这里。”说起社区的托管班，他开心地说，“最喜欢跆拳道课，午饭也好吃，还认识了不少新朋友。”
《尚書·多方》：「王若曰：『猷告爾四國多方，惟爾殷侯尹民。我惟大降爾命，爾罔不知。』」
回顾党的十八大以来经济社会发展的光辉历程，在习近平经济思想的指引下，我国正在加快迈向更高质量、更有效率、更加公平、更可持续、更为安全的发展之路，我国的经济实力、科技实力、综合国力、国际影响力持续增强。
楚熊通怒曰：「吾先鬻熊，文王之師也，蚤終。成王舉我先公，乃以子男田令居楚，蠻夷皆率服，而王不加位，我自尊耳。」
《貞觀政要·卷九·論安邊三九》：「匈奴世寇中國...涼州都督李大亮以為於事無益，徒費中國，上疏曰：「臣聞欲綏遠者必先安近。中國百姓，天下根本，四夷之人，猶於枝葉，擾其根本以厚枝葉，而求久安，未之有也。自古明王，化中國以信，馭夷狄以權。故《春秋》云：『戎狄豺狼，不可厭也；諸夏親昵，不可棄也。』自陛下君臨區宇，深根固本，人逸兵強，九州殷富，四夷自服..以中國之租賦，供積惡之兇虜，其眾益多，非中國之利也。」
当电视上科研人员在湛蓝的大洋上升起五星红旗，当“奋斗者”号模型亮相国家科技馆，当科考船返港后迎接人群簇拥而上……这背后，是少有人知的深海科考人的艰辛付出。